8 de setiembre ¿En pie por el Clima?

Iosu Marruedo

El próximo 8 de setiembre (2018) la organización Contra el Diluvio, junto a otras asociaciones como Ecologistas en Acción, se une a la convocatoria surgida del movimiento internacional Rise for Climate, llamando a un día de acción con manifestaciones para exigir medidas contra el Cambio Climático.

Como motivación y objetivos de esta convocatoria presentan los siguientes (texto extraído de la página de Contra el Diluvio ) :

..." Este 8 de setiembre ciudades y pueblos de todo el mundo se ponen en pie para exigir que las autoridades se comprometan a construir un mundo libre de combustibles fósiles. Desde Oceanía hasta Europa, pasando por África, las organizaciones medioambientales están preparando una movilización global para exigir un mundo que anteponga la gente y la justicia a los beneficios de unos pocos"... 

..." Es hora de una transición ecológica y justa hacia un escenario (de fuentes de energía) 100% renovable para todas (?) "...

.." Un verdadero movimiento por el clima se construye desde abajo. Esto quiere decir que el poder debe estar en manos de la gente, no de las grandes empresas, que los trabajadores deben tener oportunidades económicas, y que se deben buscar soluciones justas y dignas para las comunidades más afectadas por los impactos de la industria de los combustibles fósiles y del calentamiento ...".

.." Si actuamos todos juntos podemos poner fin a la era de los combustibles fósiles y salvar el Clima del que todas (?) dependemos" ..

La lectura de esta convocatoria me ha dejado estupefacto. Hasta ahora nunca había encontrado semejante revoltijo de ideas en tan pocas líneas de texto: lucha de clases, retazos del himno de la 1ª Internacional, liberación de la clase obrera, mesianismo, calentamiento global, transición energética, transición ecológica (valga la redundancia) ....

Queda por ver el éxito de la convocatoria (lo conoceremos el día 9) pero por las adhesiones de ayuntamientos, organizaciones e instituciones que ya se van conociendo quizás éste sea notable.

El probable éxito de una convocatoria como esta me mueve a reflexionar sobre la utilización del fenómeno científico del Calentamiento Global para movilizar a la ciudadanía en defensa de otras diferentes causas (causas sociales en su sentido amplio). Quisiera compartir y someter a tu juicio, paciente lector de este blog, algunas de estas reflexiones. 

1.- Las movilizaciones de mayo del 68 y la revolución sociocultural europea de los sesenta no contenían alusiones al Clima, ni a la Meteorología. Iban directas al meollo de la cuestión: las libertades sociales, los derechos civiles (en consecuencia con los movimientos en EEUU), la liberación de la mujer, la libertad de pensamiento, la igualdad de oportunidades y la distribución de la riqueza.

Fue una década que trajo mejoras en el reparto de la riqueza entre empresarios (propietarios de los medios de producción) y asalariados, de avances sociales en libertades e igualdad (de género, de clase ..), en visibilidad social de los homosexuales y minorías segregadas ....

También se produjo entonces el nacimiento de la conciencia "ambiental" en términos de responsabilidad colectiva por un medioambiente "limpio", libre de contaminantes. Sin embargo, como veremos más adelante, fue una revolución fracasada.

2.- Como afirmaba el recientemente fallecido gran historiador Josep Fontana en su obra Por el Bien del Imperio, fue durante los años siguientes cuando se inició la contrarrevolución dirigida a poner freno ( y en su caso revertir) esos progresos sociales, laborales y económicos conseguidos en los años 60 y que al parecer ponían en riesgo el sistema de libre empresa.
En 1975 se publicaba El informe sobre la gobernabilidad de las democracias a la Comisión Trilateral, un encargo de La trilateral (institución privada internacional fundada por R. Rockefeller con el objetivo de la defensa de la libre empresa).

En dicho informe se advierte de los peligros de la disolución del orden social por la creciente ingobernabilidad de las democracias a causa de la desligitimación de la autoridad y la sobrecarga de los gobiernos por las excesivas demandas que les llegaban desde la sociedad y la participación creciente de la ciudadanía en actividades que debían ponerse en manos de burócratas especializados.

Los promotores de esa contrarrevolución vieron que no bastaba con oponerse a la agitación de los trabajadores y fuerzas de la izquierda con la represión. Había que dar la batalla en el campo de las ideas con una contrarrevolución cultural, aprovechando la inseguridad y desilusión creadas por la crisis económica derivada de la primera guerra del petróleo (1973) dirigiéndose a una cada vez mayor audiencia que parecía estar de vuelta de las ilusiones de la revolución cultural de los 60.
Así, se promueve el retorno a los valores individuales frente a los colectivos, se relanzan los valores religiosos, se interviene en todo tipo de actividad social y cultural.
En el cine se estrena Jesucristo Super Star, El exorcista .. Los grandes acontecimientos colectivos de los conciertos de rock de los 60 se sustituyen por la música "disco" con el retorno a la exhibición individual (Fiebre del sábado noche) ...

También es en los 70 cuando llega el auge de los think tanks (fábricas de pensamiento, fundaciones) siempre bien financiadas y destinadas a  difundir teorías e ideas en todos los campos de la cultura y la ciencia, creadas siempre como poderoso instrumento para reorientar el cambio social (laboral, económico, familiar ..). El objetivo era abogar en todos los espacios culturales, sociales y políticos por el apoyo al sistema de libre empresa.

Desde la década de los 80, la lucha "en la calle" se va desplazando hacia la lucha cultural, la lucha por las ideas, en periódicos, radios y televisiones, editoriales, escuelas y universidades. 

Estos think tanks (por ej, FAES en España) surgen en primer lugar por iniciativa de grupos conservadores (financiados por empresarios, bancos, gobiernos ...). Solo mucho más tarde, también los grupos progresistas o de izquierdas comienzan a crear sus propios think tanks (promovidos por partidos políticos, gobiernos o con financiación "creativa" como el micromecenazgo ...). Unos y otros aspiran a ejercer su influencia en todos los ámbitos de la vida social, familiar e individual.   

Casualmente también por esta época (década de los 80) se presenta la Teoría del Calentamiento Global y se inicia la difusión del miedo Climático. 

3.- Descubro ahora sorprendido (gracias a textos como el de la convocatoria del 8 de setiembre) que al parecer, las luchas por los derechos civiles, la libertad de pensamiento, los viejos conflictos laborales y sociales a causa de la distribución de la riqueza en el mundo tienen hoy una conexión directa con la salvación del Clima. 

Curiosa expresión ésta, la salvacion del Clima. Nunca la he entendido ni he comprendido que es lo que desean salvar quienes la utilizan para llamarnos a la movilización. 

Porque ¿cual es el Clima que se quiere salvar? 

Observa la imagen siguiente con la representación del cambio de la temperatura media global terrestre durante los últimos 2000 años, y elige la época que más te guste (Fuente: IPCC, gráfico incluído en su informe AR5) . 

¿Salvaremos el Clima de la época medieval (periodo 900-1100 muy semejante al actual) o el clima del periodo 1645-1715 en Europa con temperaturas mucho más bajas que las actuales? :

4.- Es llamativo el desplazamiento de protagonismo social como agentes de cambio desde los clásicos partidos políticos y sindicatos del siglo XX hacia las organizaciones ambientales y ecologistas del siglo XXI. El lenguaje empleado es una mezcla entre sindicato marxista y grupo ecologista. Los partidos y sindicatos históricos deberán revisar la actualización del vocabulario climático en sus discursos, so pena de perder audiencia y apoyos.

5.- Siempre he creído que bajo el complejo asunto del Cambio Climático se ocultan diferentes problemas, con causas, tratamiento y soluciones diferentes; al menos cuatro. A mi entender, existe un problema demográfico, un problema energético, un problema económico y un problema ambiental.

6.- El problema demográfico tiene sus raíces en la condición de consumidor de energía que caracteriza a todo ser vivo ( en adelante, me referiré tan solo al ser humano). Necesitamos consumir energía para mantener la Vida.

Cuantos más individuos existan sobre el planeta, más energía tenemos que consumir.

Y actualmente, somos muchos individuos sobre el planeta y todo indica que la población humana seguirá creciendo. El consumo de energía, en consecuencia, también va en aumento. Con el agravante de grandes desigualdades en la energía disponible dependiendo de donde has nacido; la actual discriminación de las poblaciones en el acceso a la energía crea enormes tensiones sociales y desplazamientos demográficos.

7.- Cuando consumo energía, ineludiblemente estoy alterando el entorno. Primero porque la energía la tomo de ese entorno y segundo porque también es al entorno donde arrojo los residuos derivados de la utilización de esa energía. Uno de esos residuos es el calor, como emisión de onda infrarroja. Entre los otros residuos figura el denostado CO2 acompañado de una gran lista de sustancias químicas (según la actividad realizada) que generan mayor o menor impacto. 

8.- El problema ambiental reside en que no existen las energías limpias. Cuando consumimos energía siempre alteramos el entorno y siempre emitimos residuos. La única opción verdaderamente "limpia" sería la de consumo cero (significaría ausencia de vida).

Por eso, debemos subrayar que es la contaminación por residuos (contaminación por residuos de suelos, aire, aguas y cadena alimentaria) y no el Clima el auténtico problema que tenemos en el planeta. Nuestro problema es la contaminación, tanto con 1,5ºC más o con 1,5ºC menos de temperatura global superficial. 

Aunque también diré que no conozco a nadie que ante la disyuntiva de utilizar una fuente de energía menos contaminante, opte por utilizar una fuente de energía más agresiva, salvo por motivos económicos.
Y aquí surge  el problema económico, resumido en la dificultad de disponer de fuentes de energía poco agresivas (en términos de residuos producidos) al alcance del poder adquisitivo de  todos los individuos. 

9.- En consecuencia, necesitamos encontrar fuentes de energía "poco agresivas" con el entorno, disponibles en cantidad y precio para todos los ciudadanos; este es el problema energético.
Todo esto nos plantea dos retos: 

Un reto científico-tecnológico: encontrar esa fuente (fuentes) de energía para resolver el problema energético. Y es ya mucho lo que se ha avanzado en este terreno en los últimos 15 años. Puede decirse que la transición energética-tecnológica sí ha empezado ya.

Un reto socio-político: hacer que esas fuentes de energía estén disponibles en precio y cantidad para todos los seres humanos independientemente del continente en el que vivan. Se trata en este caso de resolver los problemas demográficos, económicos y ambientales. Aquí los avances brillan por su ausencia.
Teniendo en cuenta que la llamada transición energética-social vendrá (o no vendrá) de la mano de los agentes politico-sociales, el panorama actual no incita al optimismo.

10.- ¿Donde queda la preocupación por la salvación del Clima? A mi me queda ciertamente un poco lejos. Los dos retos antes mencionados seguirán vigentes, desafiándonos con crudeza, tanto con 1,5ºC de más como de menos en nuestro planeta.
¿Por qué entonces desviar tan obstinadamente la atención hacia el Clima?¿Es que los retos planteados no son suficiente tarea común a resolver?

Reconociendo la fuerza movilizadora de las organizaciones arriba citadas, hecho de menos su capacidad explicativa de los problemas a cuya solución pretenden contribuir. No todo el discurso se agota en el lema de la pancarta.
Cuando se convoca a alguien a una movilización se le debe explicar de un modo claro, comprensible y honesto cuales son los motivos y los objetivos de la convocatoria. Hay que explicarse bien y más en este caso, por ser un problema complejo y porque es mucho lo que hay en juego.

Mientras tanto, el 8 de setiembre permaneceré atento al desarrollo de la convocatoria (soy una persona con curiosidad), mientras releo los consejos ambientales de M. Gandhi ..."consumir menos, consumir más despacio, no hacer daño a nadie (en el sentido amplio de ser vivo), ser agradecido, quejarse poco"...